内容摘要：艺术和艺术家对于人类文明而言是重要的,艺术家们用具有创造性的精神活动推动文化的传播与发展,艺术从来都是人类文明史上最具光彩的组成部分,它充分体现了人类在精神领域的成就,体现了人类在精神创造领域所能够达到的最高峰。即使将视野集中于人类非物质文化遗产的传承与保护领域,聚焦在努力推动当代世界,使之能够更加重视和珍惜文化多样性的表达这一方面,艺术家的作用也不容低估。事实上正如我们已经看到的那样,现在已经在越来越大程度上成为人类文明共识的文化多样性理念,就离不开世界各国诸多艺术家的倡导与推动;包括在座各位的诸多著名艺术家以及艺术批评家,在相当长的时间内,以他们富于激情与牺牲精神的不懈努力,终于使各国政府以及知识分子、普通民…
内容摘要：一、初唐后期(650-712),七律的初创期唐代新兴的今(近)体诗中,七律起步最晚。国初三十余年间即高祖、太宗时期(618-649),是唐诗发展的第一个阶段。这时五律已初具规模(如王绩《野望》),而七言八句之体仅见杨师道《咏马》、陈子良《于塞北春日思归》及稍后上官仪《咏画障》等。这些诗并不讲究平仄粘对规则,从格律角度看仍处于陈隋时代水准。七律之酝酿建创乃在初唐后期唐诗发展的第二个阶段即高宗、武后时期(包括中宗、睿宗)。由于武后雅好艺文,宰臣文士同声相应,诗坛逐渐活跃起来。但这时期成就著闻的诗家如王杨卢骆四杰和陈子昂等,都崇尚五言体(包括五古、五律及长律);在他们留存的诗集中,竟没有一首七律。七言律的兴起,应当归功…
内容摘要：文艺大众化问题是中国现代文学遭遇的经典问题，这个问题发轫于“五四”，在“左联”、抗战、1950－1970年代三个时间段，形成了理论争鸣和创作实践的三个高潮。老舍虽然躲过了1930年代的文艺大众化论争，但是强烈的使命意识、庶民意识、实验意识使得他无法规避并深深卷入了抗战和新中国时期的大众化话语场。本文试通过老舍抗战时期的文体实践和思考，探讨他在20世纪中国文学的文艺大众化话语场中面临的思与行的悖论。一1937年末到1939年下半年是老舍从事通俗文艺创作的高产期。应和着战争的“大势”，老舍在这一时期全面放弃了在新文学领地上的探索精进之路，把全副注意力集中到两件事情上：一是中华全国文艺界抗敌协会的建设，二是战时通俗文艺…
内容摘要：[内容提要]：明朝中期以后，社会上出现了一股以扬情抗理、倡真反伪为主要思想的文艺新思潮。在这种思潮的影响下，小说这种较自由的文学样式中，就很有可能透露出当时文人心中较隐秘的感情。《西游记》便是那个时候产生的一部小说。在这部小说中，孙悟空与观世音之间的关系很有一些暧昧不清。他们之间到底是一种什么关系呢？本文通过分析，得出二者是一种复杂而微妙的精神上母子与恋人的关系。[关键词]：孙悟空；观世音；母亲；儿子与情人；弑父娶母从明代开始，封建制度已经发展到它的晚期，统治集团内部十分腐朽。随着生产力的迅猛发展，商品经济的空前繁荣，与资本主义萌芽的产生，思想文化领域也必然要随之发生变化。“从嘉靖后期开始，文艺上出现了一股新的思…
内容摘要：贾宝玉是《红楼梦》里的第一男主角，关于他的故事，无论您是从小说中，还是从影视剧里，关于他大家应该都会有一个自己的认识：也许您觉得他是生活在女儿堆中的花花公子；或许您觉得他是感情专一、敢于大胆表白并且敢于追求心仪女性的情种；当然也有人觉得现实生活中根本不可能出现像他这样不可思议的人物，其生活环境特殊，其生活态度和处事原则也是世间少有，除了作为故事本身之外，没有什么现实意义。是这样吗？我今天就想说说他的现实意义。一直以来，自己有对现实的一个理解。曾经一度简单的认为：一个人如果想在社会上混的好，就必须融入到所处的这个环境中，也就是现实的社会中。因为社会是人与人构成的，只有和周遭的人相处和谐，你才会在你所处的圈子里感到和…
内容摘要：摘要 觉慧是一个初具民族主义思想的“幼稚而大胆的叛逆”现象。本文共分为四个部分。开头“引言简评《家》的地位及其主题，从而引出觉慧这一现象。第一部分，着重从觉慧的思想上和行动上论述其性格的叛逆性及其成因。第二部分，论述觉慧性格的幼稚及其成因。第三部分，着重揭示觉慧形象的意义及作者当时思想的局限。关键词：《家》 觉慧 幼稚 大胆 启示引言《家》是巴金《激流三部曲》中的一篇力作，它的发表奠定了巴金作为“文坛巨子“的地位。这是一部近于写实的小说，作者“为着实使小说更近于真实”1而借用了自己一部分生活经历，并以自己的所见所闻为素材，描绘了“一个正在崩溃中的封建家庭的全部悲欢离合的故事。通过以高觉慧为…
内容摘要：【论文摘要】以现代性视野考察中国近期科幻小说可以发现，中国近期科幻创作既对现代技术发展所带来的社会进步抱有信心，又对现代性带来的负面影响进行反思，并试图在一种本土的丈化寻根中重建一种符合民族传统的现代社会价值系统。长期以来，科幻小说作为…类特殊的类型文学在我尉并未进入主流文学领域。但近几年，红一些科幻杂志的推动下，一大批新作者加入到科幻小说的创作队伍使中国近期科幻小说创作呈现出新的特点。近期的科幻小说在表现现代社会及现代性方表现其独特的视角，并有其独特的理性与人文结合的现代性天沣疗式。科幻小说概念至今未有定论，一般认为，小说足一种“以小说为载体，排述某些科学理论或技术对人类社会或宇．产生的影响变化”“的小说。而现…
内容摘要：摘要：刘兰芝、王娇娘均是传统礼教下执着追求爱情的女性形象。她们在家庭出身、婚恋对象和感情受阻上均有其相似性，但她们的婚恋情形、情感萌生及其她们自身与家人性格上的矛盾有诸多的差异。她们的婚恋观也由汉末建安时的结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，发展到明末时追求同心子的知己之爱，这种衍变一方面反映着封建伦理制度对女性的限制程度的变化，另一方面反映了女性自身对理想的生活、美满的婚姻的向往、追求，彰显着进步的理性的文化意义。论文关键词：孔雀东南飞 娇红记 婚恋观 意义《孔雀东南飞》是东汉末年的一首乐府诗，最早收录于南朝人徐陵所编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，后来人们习惯以长…
内容摘要：魏晋南北朝之际，中国社会虽处于一种长期的动乱状态，却给学术研究带来了宽松的氛围，以至出现了百家争鸣、诸学竞长的局面。在此期间，曹丕、陆机、挚虞、任畴、刘勰等人的文学理论论文、论著相继问世，促进了古代应用文写作理论发展，取得了非常辉煌的成就。魏晋南北朝是中国文学批评史上十分重要的发展阶段，有较多的文论专著、专论问世。应予说明的是，古人对于文学作品与一般文章(包括应用文)的差异经历了漫长的认识过程，到“五四”时应用文才作为独立的文章体裁提出来，因此魏晋南北朝时期对应用文体的研究并不是以专著、专论的形式出现，而是散见于相关的文论著述之中。刘勰在《文心雕龙·附会》中提出：“夫才童学文，宜正体制。”明体才能合体，才能得体。…
内容摘要：摘要：中国是一个历史悠久的文明古国，经过长期积淀而形成的灿烂的文化中，文学是最重要的组成部分之一。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。经历了三千年多年的历史长河的洗练，中国先秦两汉时期的文学不仅成为中国传统文化中最具感染力的内容之一，同时也以其丰硕的文学成果、独特的文学魅力在中国传统文化中独树一帜。先秦文学是中国文学的发端，这时期所确立的文化精神对后世具有极其深远的影响。两汉文学中以汉赋乐府诗及长篇巨著《史记》等成就在古代文学史上留下了灿烂光辉的一页。关键字：一、先秦文学。先秦文学是中国文学的发端期。先秦文学的成就包括神话、诗歌、散文三大部分。（一）、神话。神话是原始居民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环…
内容摘要：内容摘要《诗经》是我国第一部诗歌总集，它以极其丰富的生活内容、广泛的创作题材向我们展示了远古社会的历史风貌，它是中国上古文化一部形象化的历史，是从远古到周代社会的文化积淀。因此，笔者不仅从题材上的大体分类去认识其伟大，更是从整体上把握这部作品中所包蕴的中华民族的文化精神。关键词远古文化、农业生产、宗族伦理、宗国精神、以人为本。绪论作为中国第一部诗集，《诗经》以其丰富的生活内容、广泛的创作题材，向我们展示了殷商社会乃至包含着远古社会的历史风貌。从《诗经》的祭祖诗中，我们看到了殷周祖先创业建国的英雄业绩；从农事诗中，看到了在农业生产中辛勤地劳作地农奴；从战争徭役诗中，看到了仆仆风尘的役夫征人；从卿士大夫政治美刺诗中，…
内容摘要：《水浒》写史进在渭州碰到鲁达，巧遇师父李忠一段，让我们看到了生活在社会底层的李忠，在生活的重压下，个性如何被扭曲而至委琐。事实上，生活的重压并不一定导致人性的委琐，直接导致个性扭曲的，可能还在于谋生方式。比如李忠，他选择了在街市上耍枪弄棒卖狗皮膏药的赚钱方式，这种谋生方式，才是造成他谄媚乞巧小心翼翼斤斤计较个性的直接原因。所以，人生艰难，但即使如此，也要尽量避免用一种很细碎的方法去谋生赚钱，因为钱来得艰难，会去得难受。一分一厘攒起来的钱，要大把大把地花出去，确实是对脆弱人性的严峻考验。计较小得便会心疼小失。那些在挣钱时锱铢必较的人，一定在花钱时一毛不拔。所以，孟子说，“术不可不慎”，选择生活方式非常重要。有人会说…
内容摘要：一、新文化运动与文学革命民族危机感导致了清末以来的中国现代化的全面启动，对现代化的渴望，成为现代中国思想文化的焦点。这一追求，到了1915年通过陈独秀等人倡导的新文化运动变得更加激进，并迅速扩展到文学领域，导致了中国文学现代化的全面开始。1915年9月，陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月从第二卷改名为《新青年》，1917年迁至北京）在上海创刊，标志着新文化运动的开始。这是一份综合性的文化批判刊物，也是整个五四新文化运动期间新文化阵营向旧文化挑战、进击主要阵地。在新文化运动中，其杰出的代表人物首先数陈独秀。陈独秀（1880——1942），字仲甫，皖怀宁人，出身“书香门弟”，“官宦人家”，十七岁参加县考中秀才，…
内容摘要：中华文明孕育了儒家德治思想，儒家德治思想又推动中华文明向前发展。儒家德治思想产生于奴隶社会，几经曲折，最终成为中国封建社会的正统思想，统治中国两千多年。儒家德治思想在中国封建社会治国安邦中发挥了重要作用，且具有当代性。儒家德治思想内涵丰富，本文从德制、德政、德教和社会理想四个主要方面予以论述。一、德制儒家推行以德治国方略，建立了一套制度，保障其德治思想顺利实施。这套制度，姑且称之为德制。德制的具体表现形式，就是“礼”。《礼记》是儒家“五经”之一。礼，甲骨文形状是一个器具里装着两串玉。古人常以盛玉之器以奉神人，作为献给神的礼物。礼产生于祭祀活动，其本义是宗教的祭祀。殷商时代，祭神是神权政治的一部分，因而祭神礼仪不仅…
内容摘要：[摘要]汉画(汉代画像石、画像砖、铜镜、汉墓壁画以及画像石、画像砖、汉墓壁画上所刻文字等的合称)是汉代民间结合自己的生存环境创造的一个象征世界，表达着他们的愿望和期待。作为一种在地下埋藏了两千年，躲过无数兵燹战火的民间艺术，它真实地记载了一些早期佛教影响传统家庭观念的资料。这些资料展呈了早期佛教在民间的传播方式，反映了佛教对民间影响的程度，对之进行系统的整理与研究，对于丰富汉代早期佛教的研究资料和全面总结早期佛教的传播规律、纠正学界通说具有重要意义。要把早期佛教的研究引向深入，这些来自民间的汉画有着异常珍贵的价值。[关键词]佛教汉画；早期佛教；民众愿望；家庭伦理东汉佛教作为宗教史和两汉史研究中的重要问题，一直都是…
内容摘要：一、发现吴大ｃｈéｎｇ＠①佚文史料的经过至2000年，笔者于韩国精神文化研究院担任研究员期间，先后在该研究院藏书阁及韩国国立汉城大学奎章阁、韩国国立中央图书馆等处发现以《吴清卿献策论》等为题之前述“六条”文字以及《辨党论》上下两篇，并曾向韩国学界撰文介绍其主要内容（注：权赫秀：《从［吴清卿献策论］来看清政府的对朝鲜干涉政策》，载韩国精神文化研究院《藏书阁》第4辑，2000年。）。而后，笔者又于韩国精神文化研究院藏书阁进一步发现吴大ｃｈéｎｇ＠①与当时朝鲜政府兵曹判书金允植的笔谈记录片段，其内容即上述文字转呈之后朝鲜国王高宗及其政府方面的反应。至此，不仅发现了吴大ｃｈéｎｇ＠①在朝鲜期间留下的两篇散佚文字，且进一步…
内容摘要：20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各有独立的意思，不可混为一谈。这里专讲古人的“字”。从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道”时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不…
内容摘要：1)往往在想毁掉先人的东西时，就有人打出“历史是人民创造的，我们可以创造新的历史”的招牌。论文百事通历史确实是大家创造的既不能妄自菲薄，也不能枉自独尊，不过更赞成“让每个人都占有历史一页”的提法。据说在英国古城墙要修复，砖可以不用古砖这是基于这种理论的做法之一。有的城市在旧城墙遗址处修的街道广场上还特意标明原城墙的位置走向。历史不能像割韭菜长一茬割一茬，城市建筑更不能几年就拆一茬。2)“保护历史文化妨碍了经济发展”的观点。持这种观点的人往往一方面在破坏历史文化，一方面又在大谈自己城市的历史；在旧城拆了古建筑，又到新区去搞明清一条街。这种做法既破坏了很好的旅游资源，又不能形成新的经济热点。有时在历史遗迹、风景区地方…
内容摘要：论文关键字：城市设计历史文化保护文物论文摘要：分析了在建筑设计中时历史文化保护的种洲误区.并就城市设计中历史文化镶护的内笔进行了才探讨。要了解城市设计的内涵，就必须关注城市中的生活的人。在城市设计中，人是第披关注的主体.而关注人的思想也显得地位重要。生活在城市中的人的思想是在千百年发展中提炼、沉淀而形成了城市的文化，而人类文明和文化的发展也深刻地印刻在城市的历史巾影响了一代又一代的城市人。因此，城市设计与城市文化、历史有着密不可分的联系。但随着经济高速发展，许多城市建设得n益繁荣，城市人口的增加，往往对城市的历史文化带来极大的破坏性，这就有必要从认识上加以提高，重点防范。在城市设计仁对历史文化明确予以保护，从法律…
内容摘要：中国有着丰富的历史文化资源，以河北为例，其文化资源开发潜力巨大，利用前景广阔，这表现为：悠远的文化渊源、独特的文化传统和深厚的文化积淀。既有泥河湾文化、磁山文化、特别是人文三祖文化、燕赵文化源远流长博大精深，是我们祖先留下的一份极其丰厚和珍贵的文化瑰宝，还有独特的京畿文化、西柏坡红色文化等。论文百事通据统计，我省有世界文化遗产3处；拥有全国重点文物保护单位168处，居全国第三位；国家级非物质文化遗产项目39个，位列全国第四；2007年首批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人16人；“中国民问艺术之乡”24个，传统的、新兴的艺术品种70余种：省级文物保护单位670处，居全国第一位；市县级文物保护单位3476处，令人…
内容摘要：《魏书》创设《序纪》，通过叙述拓跋氏的族属源流，从血统上把拓跋氏融入中华民族，有利于其从文化上认祖归宗。《魏书》没有纠缠于少数民族建立的政权能否列入正统这个难以说清的问题，而是转换一个角度，提出了正统不是根据族称，而是以德相承的理论。《魏书》为三国两晋和十六国的历史画出一个历史发展统序，即汉——魏——西晋——北魏，客观上起到了淡化夷夏之防的历史作用，为多民族国家从分裂逐步走向统一奠定了理论基础。从中国历史发展看，《魏书》不仅是西晋末年以降中国北方各少数民族历史进程的生动记录，也是这一时期民族融合发展的历史总结。《魏书》中鲜明的历史文化认同意识，对我国多民族统一国家的巩固和发展起到了不可忽视的作用。《魏书》开篇的《…
内容摘要：我国历史文化悠久其内涵思想贯穿古今，涉及广泛，将这些文化底蕴与当前的现代科学管理有机地结合起来，相互借鉴，相互补充，促进科学管理进一步发展很有意义。日本企业界的高层人士对我国的《孙子兵法》、《周易》等书的拥有率很高，美国的西点军校也将《孙子兵法》列为正式教材，在海湾战争中，美军将《孙子兵法》中宣扬的战略思想灵活正确地运用到了实战中，取得了辉煌战绩。而今在我国改革开放过程中建立一个适合我国国情和生产力发展的管理体系，是当务之急，从我国和世界一些国家成功的经验中分析，我国的管理既不能机械地照搬他国经验，也不能夜郎自大，故步自封，而应是将西方成功的管理理念与我国历史文化的内涵相结合，这是建立我国科学管理体系的基本出发点…
内容摘要：研究古代历史文化主要依赖于古代文献，这是谁都懂得的道理；凭借古代文献研究古代历史文化有很大的局限性，恐怕这也是谁都懂得的道理。但是这种局限到底有多大、有些什么表现、其程度如何，我觉得还需要有一个比较细致、具体和深入的考察，特别是对于文献资料较少的秦汉以前的历史时期以及没有即时的文字记载，仅留下传说和后人追记资料的史前时代而言。这篇稿子主要谈与史前考古、史前时代历史文化研究有关的问题，希望能够引起专家、学者的注意，并乞指正。一般而言，物质方面的发现能够很快证实文献资料记载的真实性、正确性或者纠正其不足、缺漏与错讹之处，比如城池、村落、墓葬，各种祭祀遗迹、各种器物等，这是硬货，至少就存在而言是没有异议也无法异议的。比…
内容摘要：一、保护神——抓髻娃娃巫术剪纸中的抓髻娃娃，有招魂、避邪、送病、燎疳、攘灾、驱鬼、镇宅、扫天止雨、祈雨抗旱等职能，题材丰富，造型独特，寓意深刻。1.招魂娃娃（送病娃娃）这类抓髻娃娃用于招魂送病。在旧时中国农村，娃娃病魔缠身，仰卧炕上，家里剪一个纸人，放在娃娃身上或在娃娃身上绕三圈，再点燃放在盛水的碗里，然后念叨着娃娃的名字，端着碗走出大门口，把烧成灰的水倒在十字路口，再喊着娃娃的名字回来。其形态有剪两个人形手拉手走过来的，意思是抓髻娃娃引着娃娃的魂回来了；有剪两个大人一男一女，旁边拉着一个娃娃的，意思是父母引着娃娃的魂回来了；还有的剪两个人形，中间站着娃娃，意思是保护娃娃的平安。2.抓钱娃娃此类是一手抓钱一手抓火…
内容摘要：1历史沿革与价值评价1.1历史沿革据考古发掘证明，在旧石器时期和新石器时期，先民已在太原一带繁衍生息。太原城建于公元前497年的春秋时代，称晋阳城。论文百事通后相继为赵国都城、秦汉重镇、北齐别都、盛唐北京，以及后唐、后汉、北汉的宫网之地，素有“龙城”之称，太原有史可考的历史已有2500年。1.2价值评价1)古文化遗址—黄河文明的摇篮。与此相关的文物古迹有义井、许坦、光社等新石器文化遗址。2)九朝古都—称雄天下的龙城。与此相关的文物古迹有晋阳古城遗址、晋祠、天龙山石窟、金胜村春秋大墓、晋源王郭娄睿墓及晋源区的众多唐代墓葬。3)晋祠—中华文化的瑰宝。晋祠以极其珍贵的古建群、自然山水，雕塑石刻及其有机结合，积淀着200…
内容摘要：1太原市历史文化遗产保护的现状在春秋时代，太原已建有城邑，称晋阳城。后相继为赵国都城、秦汉重镇、北齐别都、盛唐北京，以及后唐、后汉、北汉的宫阙之地，素有“龙城”之称，太原有史可考的历史已有2500年。从宋朝初年毁晋阳城而重建，至今已有1000年历史，这1000年城市发展的空间就在于旧城。历史赋予旧城丰富的遗产，纯阳宫、文庙、督军府等文物古迹众多，传统民居和宁化府、清和元、开化寺等老字号，记录着丰富的历史文化信息，城西水系、拱极门遗址等古迹传承着历史的记忆。论文百事通这些文化遗存完整地展现了太原历史的发展脉络，清晰地反映出地方文明的进步历程，这些历史文化遗存不仅对现代人是一笔宝贵的财富，对于后代也是不可或缺的。然而…
内容摘要：[论文关键词]历史文化保护区；北京；四合院；历史风貌[论文摘要]历史文化街区的保护已成为北京历史文化名城保护中的焦点和难点，在“十五”期间，面对新形势的挑战，应当认识历史文化街区保护的紧迫性，确立保护原则，利用市场机制，探索新的保护方法，同时对现存的历史街区和历史建筑进行全面而详细的调查，以便为夸后的保护工作提供依据，为后人留下资料1面对“第四次浪潮”的挑战半个世纪以来，北京的历史风貌保护工作走过曲折而艰辛的历程，文物保护和历史文化名城保护工作受到过四次大的冲击。虽然在50多年前北京的和平解放使这座古都完整地保留下来，但由于在其后相当长的一段时期内人们缺乏文物保护的观念，没有保护历史文化名城的意识，北京的文物古迹…
内容摘要：论文关键词：历史文化城镇；保护意义；现状；问题；保护的动力；保护的基本原则；经费的负担和筹措论文摘要：中国对于历史文化城镇的保护可以说刚刚起步，需要更加科学合理的保护理念和手段。本文通过介绍什么是历史文化城镇保护，历史文化城镇保护的意义、现状和面临的问题，以及保护的基本原则和一些可以借鉴的方法，希望能提供一些关于保护方面的思路，并引起人们对历史文化城镇的保护的关注。中国是历史悠久的文明古国，众多承载着中华数千年文化、传统、历史的古城镇，如同一颗颗璀璨的明珠，散落在华夏大地。近年来，随着经济的迅猛发展，国人生活水平的日益提高，人们对精神生活、文化体验的追求日趋流行，“历史文化城镇”开始为人们所熟悉。历史文化城镇的保…
内容摘要：中华民族历史的演进，离不开中华各民族文化的交流和融合，中华文化自诞生之日起，就不是一个自我禁锢的系统，汉人、苗人、羌人、匈奴人、突厥人、鲜卑人、党项人、吐藩人、女真人.....还有台湾的“原住民”，他们都是中华民族祖先的组成部分。在中国历史上，正因为中华各族文化相激荡，所以才有苏武牧羊，有昭君出塞，有岳飞“精忠报国”，有文天祥在伶仃洋边的感叹....,所以才有万里长城横亘中国大地,才有中国文化内容的生气勃勃、气象万千。满族是一个历史悠久的民族，从宋代开始，“半游牧”的满族的先人女真族就与中原腹地的“农耕民族”的汉族开始了争夺与反争夺、控制与反控制的冲突和斗争，开始了思想文化、意识观念的交锋，有仇恨也有和睦甚至和亲…
内容摘要：求真是史学的学术性的根本原则，经世是史学的社会性的必然要求。求真是经世的基础，经世是求真的提升。古希腊一位学人卢奇安说过：“历史只有一个任务或目的，那就是实用，而实用只有一个根源，那就是真实”(《论撰史》，见《缪灵珠美学译文集》第1卷，第195页，中国人民大学出版社，1987年)。这话说得直率而中肯。一位中国学人说得好：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用”(《周谷城学术精华录》，第300页，北京师范学院出版社，1988年)。如果说，求真乃是史学的生命所在，那末经世则是史学的生命力之社会历史价值的反映。史学的求真与经世及其辩证统一，是所有正直的史学家所恪守的原则和追求的目标。从史学与社会的关系来看，…